Escriba de Broalhos cronicando cenas no belogue sobre cultura audiovisual e artística

Descrição Fenomenologógica do Conhecimento de Hartmann

Nicolau Hartmann propõe a seguinte descrição do Conhecimento, como fenómeno:

  1. No Conhecimento, existem dois elementos: sujeito cognoscente e objecto conhecido – a sua relação é o próprio conhecimento; são originalmente separados um do outro.
  2. A sua relação é recíproca, cada um é o que é em função do outro – ambos são dissociáveis.
  3. Ambos os elementos não são permutáveis.
  4. A função do sujeito é activa, aprender o objecto; a do objecto é passiva, ser aprendido pelo sujeito.
  5. O sujeito sai da sua esfera própria numa incursão até à do objecto. O sujeito capta as determinações do objecto para a sua esfera. Para o sujeito, o objectum é sempre externo.
  6. O sujeito não pode aprender objecto sem sair de si, e não pode tomar conta do que aprendeu sem voltar a si – o conhecimento dá-se em três tempos.
  7. O objecto não se altera, suas características não são deslocadas. Apreender o objecto não é fazê-lo entrar no sujeito, mas reproduzir suas determinações no sujeito, numa construção de conteúdo idêntico ao objecto – uma “imagem” do objecto. O sujeito já é modificado, com a aquisição da consciência do objecto.

três momentos no acto de conhecer: a saída do sujeito para o objecto; a apreensão das qualidades do objecto pelo sujeito; o regresso do sujeito a si, incorporando em si as qualidades apreendidas.

Esta concepção gnoseológica de Hartmann agrega imperativamente uma consciência do próprio sujeito (cogito), reflexiva em relação aos objectos – tudo o que o sujeito conhece, incluindo ele próprio, é uma construção gnoseológica.

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